. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قال أحمد : متروك الحديث . وقال ابن معين : ليس بثقة . وقال ابن سعد : روى أحاديث منكرة . وقال البخاري : في حديثه مناكير . وقال مرة : فيه نظر لا يحتمل . وقال أبو حاتم : لين الحديث في حديثه نظر . وقال عثمان الدارمي عن دحيم : ثقة وكانت له أحاديث يغلط فيها ، وقال النسائي : ليس بثقة . وقال مرة : ضعيف . وقال الترمذي : كثير الغلط في الحديث . تهذيب التهذيب ( 4 / 276 ، 277 ) . وقال ابن حبان : كان كثير الخطأ فاحش الوهم حتى يجيء في أخباره من المقلوبات أشياء تتخايل إلى من سمعها أنها عملت عمداً . المجروحين ( 1 / 350 ) . وقال ابن حجر في التقريب : لين الحديث ( 1 / 599 ) . وقال الذهبي في الكاشف : قال البخاري : في حديثه نظر لا يحتمل ( 1 / 411 ) . وقال في ديوان الضعفاء والمتروكين : قال أحمد : متروك ( ص 139 ) . الحكم على الحديث : قلت : مما تقدم يتبين أن سويد الظاهر أنه متروك كما قال الذهبي ، فعليه يكون الحديث بهذا الِإسناد ضعيفاً جداً . لكن للحديث شاهداً من حديث عقبة بن عامر بنحو حديث أبي هريرة . 1 - رواه ابن أبي شيبة في مصنفه . كتاب الجهاد ( 5 / 349 ، 350 ) . 2 - ورواه الترمذي . كتاب فضائل الجهاد ، باب : ما جاء في فضل الرمي في سبيل الله ( 4 / 174 ، ح 1637 ) . وقال : هذا حديث حسن صحيح . 3 - ورواه ابن ماجة . كتاب الجهاد ، باب : في الرمي في سبيل الله ( 2 / 940 ) ، ( 2811 ) . فعليه يكون الحديث صحيحاً ، لكنه عند الحاكم شديد الضعف فلا يقبل الانجبار - والله أعلم - .